BLITZ

BERCERMIN KEMBALI PADA CARA MENGAJAR KITA
Banda Aceh, 13 April 2009 ( POTRET).

Sekolah itu penting. Namun, apakah kita yakin bahwa hanya dengan sekolah anak kita akan cukup pintar menyerap berbagai mata pelajaran yang di berikan oleh guru-gurunya di sekolah? Atau pernahkah kita ketahui apa pentingnya mata pelajaran yang di berikan oleh guru di sekolah dan kaitannya dengan kehidupan sehari-hari? Atau pernahkah kita bertanya untuk apa anak kita belajar matematika, biologi, kimia, bahasa, sejarah dan sebagainya?.Tentunya semua orang tua akan berfikir praktis ekonomis saja. Jika anaknya masuk sekolah dan pintar, dia akan bisa bekerja untuk mencari uang sendiri.

Tetapi, nyatanya di Indonesia masih banyak anak yang tamat sekolah, masih belum bisa Matematika, Bahasa Inggris atau bahkan lupa dengan apa yang diperolehnya di sekolah. Hal itu disampaikan oleh Nina Feyruzi yang menjadi fasilitator dalam Training Teaching Methodologies yang diadakan oleh Center for Community Development and Education ( CCDE) bekerja sama dengan Terre de hommes di Banda Aceh, 13-15 April 2009. Acara ini di ikuti oleh guru yang berasal dari beberapa sekolah yang ada di Banda aceh dan Aceh Besar.

Ia menambahkan zaman saat ini murid kita tidak hanya belajar di sekolah. Banyak hal sudah mereka dapatkan melalui alat canggih yang kita sebut internet. Dan terkadang apa yang kita tidak ketahui mereka sudah duluan mengetahuinya. Semua jenis mata pelajaran bisa mereka peroleh melalui media internet, tanpa harus bersusah payah menyerap apa yang disampaikan oleh guru di sekolah. Hati-hati sebagai guru jika tidak bisa internet, ketinggalan informasi sama muridnya. Pernah ada kasus murid yang mengerjai guru dengan melontar pertanyaan-pertanyaan yang sebenarnya sudah mereka ketahui melalui internet. Lalu dapat terbayangkan apa yang terjadi di kelas jika guru tidak mengetahui jawaban yang tepat dengan pertanyaan-pertanyaan yang kritis tersebut.

Era saat ini serba digital. Informasi apa saja bisa di peroleh di belahan dunia manapun dalam hitungan detik sekalipun. Jika guru tidak peka maka anak-anak bisa mengakses informasi yang tidak mendidik untuknya. Inilah peran guru dalam memberi pengawasan peserta didiknya. Ketika zaman terus berubah tentunya kita tidak ingin tergilas di dalamnya. Pesannya pada saat pelatihan berlangsung.

Selama tiga hari para guru di bekali dengan materi belajar menggunakan alat peraga yang dapat merangsang anak untuk lebih cepat mengingat materi belajar yang telah di berikan oleh guru. Selanjutnya para guru diajak untuk kreatif dalam menciptakan suasana belajar yang menyenangkan. Tidak melulu pada penjelasan teori di muka kelas serta memerintahkan anak untuk menghafal pelajaran sekolah. Efek dari murid menghafal adalah lupa. Hal ini akibat efektifitas otak kiri dan kanan tidak berjalan seimbang. Jadi banyak hal yang perlu dirangsang sehingga anak bisa menyerap semua pelajaran yang di berikan oleh guru. Semua murid berpotensi untuk bisa pintar. Perhatikan dengan jeli bakat dan kebiasaan yang ada pada murid. Melakukan pendekatan baik secara personal maupun universal akan sangat membantu anak dalam membangun percaya dirinya di kelas. (Noni)

STOP VIOLENCE AGAINTS WOMAN AND CHILDREN

STOP VIOLENCE AGAINTS WOMAN AND CHILDREN
By : Tabrani Yunis

Stop violence against woman. It is an expression which is printed or written on a big poster hanging on the wall of an NGO. Every people who visit the office will read the poster. Expectedly or not, likes or dislikes, the poster will always send the message to the visitor. Undoubtedly, every people likes or dislikes will read this expression. It seems that it is very effective approach to campaign this issue for public. As we know that the expression which calls people to stop the violence toward woman on the poster. Poster, which provides short and deep message has been distributed by those organizations. Not only posters but also brochures and leaflets which describe and explain in a detail explanation of the violence cases, starting with the understanding of the violence, the types of the violence, and the strategies for stopping the violence can be easily found now. Besides, there are many organizations distributing stickers, banners etc for non-violence campaign. All of these efforts are aimed at giving warning for everyone to stop the violence, especially toward women. The efforts are not only verbal such as producing some messages on the posters, stickers, leaflets etc, but further to day more organizations such as women’s organizations or non-governmental organizations which concern on women’s issue and women’s right also run their advocacy work in an integrated program.

The expression “Stop the violence toward women” seems being more often found in some places and at any occasions. To day, more women activists, organizations such as non-governmental organizations (NGOs), local, national and global struggle to stop the violence especially for women and children. They do various activities such as giving assistances through training activities, discussions, or other educational activities. Not only those, but also more activists and the NGOs, which concern and struggle for empowering and strengthening women, also actively do some campaign for stopping the violence toward women. Why women and children? There are some reasons that can be as the background of those activists and organizations work for women. One of the reasons is because women have been as the vulnerable groups. Vulnerable, is because in the reality, women and children are often becoming as the victims of the violence. Women and children become the object of the violence.

Believe it, or not. We can see this fact in some contexts, levels and scopes. In the context of conflict, political or armed conflict and war in every region or every country, women can be easily pulled into the conflict. Even they are never involved in making political decisions. Therefore, they are not as the actors of the conflict, but as the victims. Women who are not involved in creating the conflict have been being the victims in any political and armed conflict in the world. The armed conflict and political conflict are the calamity for women. Some facts show that women who live in the conflict area experienced the violence, such as rapping, sexual harassment, assassinated or killed, kidnapped, tortured, and even neglected divorcing, etc. Political and armed conflict in some places have caused more women become single parents who are very difficult to earn their lives since they were never prepared to face this reality. In this context, the actors of the violence are the state and those rebellions or the actors of the conflict from both sides. The prolonged political and armed conflict which lasted in Aceh for decades is a lesson learned for all of us. It is also as the mirror for reflecting the calamity of women and children in the conflict.

Now, when the political and armed conflict fade away and when the peace period is going on, the violence still exists. The indicators of this reality, that until to day we still can read various news about the violence on the news papers or also from other mass media. Ahmad Arief in his article in Kompas published on June 12,2006 quoted the statement of the head of the public relation of the Aceh police, Ajun Komisaris Besar Jodi Heriyadi stated that post MoU signed, many cases of rapping occurred in Aceh. From January until mid of May 2006 there are 11 cases of rape in Banda Aceh, Lhok Seumawe, North Aceh, Nagan Raya, until Sabang, which have been handled by the police. Another finding, the team of researchers of Syiah Kuala University with several independent consultants of the UNICEF found that the increasing number of rape cases toward children in the IDPs. Just in 2005, at the refugee’s camps in Nagan Raya, there were 7 cases of rape where 3 of them caused the pregnancy, which ended with the abortion.

Those findings above show that there are still many cases of violence experienced by the women and children in Aceh. Unfortunately, most of the domestic violence or domestic abuses seem to be hidden. There are some factors that make all these cases becoming hidden and unheard or unreported. The first factor is that the understanding of the people on what they mean with the violence. Most people think that when there is a quarrel or disputes in the family, which tend to fall into the domestic violence, other people out of the family cannot stop it. What they think that is not your business. It is my family’s business. Do not care what happens with my family. Therefore, sometime when is fatal, the problem becoming as the public responsibility. The second factor is that most of the domestic violence, which experienced by women can not be reported because women do not know where they should tell or report the cases. The problem is that women, the victims of the violence are afraid to tell it or report it to other people. Therefore, more women who have been victimized just chose keeping silent, facing it patiently. Women are afraid if they will be divorced by the husbands or they are afraid if the husbands will be angrier. The third, women will always be very shy to tell about the disputes of the quarrel to other people, even sometimes they are hurt. Unfortunately, women are also afraid if the law is not committed to them, because of cultural and society’s perspective which will always blame them. There are still many factors we can identify from the community.

As it is found in the serial or monthly discussions run by Center for Community Development and Education (CCDE) Banda Aceh, many kinds of domestic violence occur in their families such as slapping, biting, boxing, injuring, burning or other kind of torture and incest in the family or also the rapes. Even then it can kill the victims, etc. The violence does not happen only between husband and wife, but also toward children. Many cases such as hurting or beating happen where husband can easily slap his wife when he is angry or when he feels he is not satisfied with his wife’s services or vise versa. Or when they disputes and they quarrel, man can hurt and kill his wife or women sometimes can do the same thing.

In the discussions, women can describe and explain the household tragedy with other participants. But, poor they are, because they do not know how to escape from this tragedy. Therefore, since the cases of domestic violence and abuses happen any times and can hurt or kill any times, it needs a strong effort to stop violence toward women and children. The question is how to stop it ? We all agree to stop the violence toward women and children. There is no other reason, just one thing to do, “ Stop the violence”

Nowadays, many organizations and activists have been working hard to stop the violence or abuses against women and children. There are many rules produced, at local, regional and even in global context such as the convention made by the United Nation (UN), CEDAW etc. but the violence still goes on. Therefore, it is very important to have the affirmative actions for it. For organizations, which work in the grassroots, need to improve their services for the community, especially women. They need to give more explanation and learning process to bring women out of the violence and abuses. Can we do it? Why not? There are many ways to stop the violence. It depends very much on our commitment.

Pemilu dan Hak Suara Perempuan Buta Aksara

Pemilu dan Hak Suara Perempuan Buta Aksara
Oleh : Eva Khovivah

Suatu sore, di satu gampong relokasi di Aceh Besar, sekerumunan ibu-ibu sedang asyik ngobrol soal caleg yang baru berkampanye. Penulis ikut bergabung dalam kerumunan itu. Bu, Nursiah [35], dengan penuh semangat, bercerita “Kemarin kami dikumpulin di satu rumah warga, ada caleg yang datang. Dia ngomong ini itu lah. Kami dengerin aja dia ngomong apa. Gak sampe satu jam, si caleg selesai bicara. Kami dikasih kesempatan bertanya. Akhirnya saya tanya saja. Kalau and menang, apa yang mau anda berikan kepada kam? Kalau menang nant,i apakah benar janjinya ditepati ? Diapun berjanji akan mebuat satu balai pertemuan buat kami. Kami minta saja nomor hpnya, kami pasti bakal terus ingat apa yang sudah di janjikan, he he. Setelah itu dia berikan kami sarung, dan yasin yang ada namanya.

Seorang ibu lain menceritakan pengalamannya; “Saya 13 bersaudara. Sewaktu masih kecil-kecil, kami tidak boleh sekolah. Karena kakek kami bilang dulu ada kerajaan di gampong kami yang melarang sekolah. Pakai topi juga kami dilarang. Jadilah kami enggak sekolah. Kami hanya pergi mengaji. Itupun hanya 6 bulan. Kalau kamu minta kakak sekarang mengaji, sudah payah juga. Ia tersenyum. Hidup kakak keras, dulu hanya ikut orang tua ke kebun. Suami kakak sudah almarhum. Dia mati di tembak waktu masih konflik. Karena buta aksara, kakak pernah ditipu saat diminta tanda tangan pengurusan harta suami yang masih ada. Tetapi itu tidak sampai ke tangan kakak. Kakak tahu memang tidak bisa baca tulis. Namuni mengapa orang itu tega sekali sama kakak. Padahal sebenarnya itu kan hak kedua anak kakak juga.

Masih dalam kerumunan itu, bu Ida [29], juga bertanya ke penulis; Besok waktu milih, bagaimana caranya ? Kami belum ngerti lah. Apalagi kami tidak bisa baca tulis. Katanya sekarang tidak dicoblos ya ? Tetapi dicontreng itu sepertiapa ya? Lalu penulis menanyakan bagaimana ketika pemilu nanti ? Apakah memilih atau tidak ? Ia mengatakan ; “Iya, saya akan ikut milih, tetapi saya akan menunggu apa yang dibilang keuchik, maka itulah yang saya pilih.

Inilah contoh realitas sebagian kaum perempuan dalam menghadapi musim pemilu 2009 yang kini tinggal beberapa hari lagi. Sayangnya, kondisi seperti ini luput dari perhatian para pelaksana pemilu. Padahal, keadaan nyata di lapangan, masih sangat banyak perempuan yang buta aksara.

Di Indonesia angka buta aksara perempuan mencapai 15,5% juta orang (9,07% ) dari total penduduk [ aksara, September-Desember 2005 ]. Prosentase penduduk di atas usia 10 tahun yang masih buta aksara adalah 10,1%. Angka ini ternyata lebih tinggi dibandingkan dengan negara-negara ASEAN lainnya seperti Malaysia, Thailand dan Philippine yang prosentase keaksaraannya di bawah 7%. (KOMPAS, 6 September 2008).

Untuk konteks Aceh, jumlah usia 15 – 44 tahun, yang buta aksara sebanyak 44.833 orang. Dari jumlah itu, perempuan mendominasi, mencapai 28.238 orang. Hasil survey kepala keluarga yang pernah dilakukan oleh KAPAL Perempuan di 3 wilayah relokasi di Aceh Besar, medio Februari-Maret 2008, ditemukan 12,8% anggota keluarga buta aksara latin. Dari jumlah ini, 80,4% memiliki 1 orang anggota keluarga yang buta aksara dan 19,6% memiliki 2-3 orang anggota keluarga buta aksara latin. [Laporan Ringkas Survey Kerumahtanggaan di Tiga Desa Relokasi, September 2008 ].

Di Sumatera Barat, diperkirakan ada 10% perempuan yang akan kesulitan menggunakan hak pilihnya karena buta huruf. Di Lamongan ada 10.774 warga usia 45-60 tahun belum melek huruf ( Kompas.com, 4 Maret 2009). Ada 80% warga kota Makassar tidak paham cara mencontreng. [ antara-sulawesiselatan.com, 2 Februari 2009 ].

Hingga kini, buta aksara masih menjadi bahagian dari keseharian kita. Maka, penting untuk terus mengkampanyekan hak perempuan marginal mendapatkan pendidikan bermutu dan tanpa biaya. Karena pada tingkat tertentu akan membantu pencapaian target Education For All (EFA) atau Pendidikan Untuk Semua (PUS) yang ditandatangani di Jomtien tahun 1990 dan Millenium Development Goals (MDGs) tahun 2000 yang telah ditandatangani oleh pemerintah Indonesia. Kedua deklarasi ini memandatkan negara-negara yang menandatanganinya untuk memastikan terhapusnya kesenjangan gender di semua level pendidikan dan meningkatnya 50% perempuan melek huruf pada tahun 2015.

Penyebab umum buta aksara adalah karena mereka tidak pernah bersekolah sama sekali atau putus sekolah yang disebabkan oleh banyak faktor yang diantaranya adalah faktor budaya, sosial, politik, ekonomi, dan gender. Akibat dari keterbatasan pengetahuan dan informasi karena buta aksara, banyak perempuan menjadi tidak percaya diri dalam menentukan pilihan politiknya. Masih banyak perempuan lain yang buta aksara. Ini akan berdampak buruk pada Pemilu 2009 ini. Mereka akan dihadapkan pada kebimbangan politis dalam menentukan nasib dirinya dan masa depan bangsa. Di wilayah relokasi Aceh Besar, para perempuan yang buta aksara justru tidak mengenal dekat para caleg yang akan memutuskan kebijakan-kebijakan penting di parlemen. Selain itu, mereka juga tidak mengetahui program-program yang diusung oleh partai-partai tententu dan misi-misi yang akan diperjuangkan oleh para caleg. Kini belum ada caleg atau partai politik yang berani mengajak perempuan buta aksara menandatangani kontrak politik untuk memastikan nasib mereka akan diperjuangkan pada parlemen 2009. Kenyataan pahit lain, mereka belum mendapatkan informasi jelas mengenai mekanisme pemilu 2009 ini.

Dalam pertemuan kelompok perempuan buta aksara di wilayah relokasi, terefleksikan bagaimana hak perempuan buta aksara menggunakan hak pilihnya. Apakah metode mencontreng ramah terhadap perempuan, khususnya perempuan buta aksara? Kekhawatiran terbesar kita adalah bagaimana bila jumlah pemilih pada pemilu ini, mayoritas terdiri dari suara pemilih perempuan? Fakta bahwa pendidikan belum merata dirasakan oleh warga negara terutama perempuan. Meskipun anggaran pendidikan sudah dinaikkan 20% dari APBN. Belum lagi persoalan privatisasi yang telah merambah dunia pendidikan yang mengakibatkan masyarakat miskin semakin sulit mendapatkan akses terhadap pendidikan. Selain itu, alokasi anggaran yang besar untuk pemilu terutama biaya cetak kertas suara, pembiayaan operasional KPU, dan kebutuhan-kebutuhan lain dalam pemilu dirasakan kurang tepat sasaran. Kalau saja masih ada para pemilih, nantinya tidak mendapatkan informasi mengenai tata cara mencontreng dengan benar atau hasil pemilu menunjukkan banyak kertas suara yang rusak akibat salah mencontreng. Lalu, siapa yang harus bertanggung jawab atas fakta ini ?

Siapkah perempuan buta aksara memilih ?
Memilih dengan mencontreng akan rawan kesalahan. Tidak hanya perempuan buta aksara. Namun, juga mereka yang kurang cukup tersosialisasi mengenai tata cara mencontreng yang benar. Kemungkinan kertas suara dimanipulasi sangat besar. Apalagi waktu perhitungan relatif lebih lama. Kemudian, bentuk kertas suara yang berbeda dari pemilu sebelumnya. Jumlah partai dan nama caleg relatif lebih banyak. Bila benar kertas suara dalam pemilihan nanti tidak menyertakan foto caleg dan hanya menyertakan lambang partai dan nama caleg saja, maka ini akan menjadikan pemilih buta aksara lebih bimbang dan kesulitan.

Perubahan cara memilih dari mencoblos menjadi mencontreng, seharusnya diikuti oleh sosialisasi yang lebih intens pada semua lapisan masyarakat. Bagi kelompok perempuan buta aksara, model sosialisasi melalui media massa dan elektronik kurang efektif. Pesan-pesan yang ingin disampaikan kurang dapat mereka serap. Simulasi dan komunikasi dua arah dipandang tepat. Model sosialisasi yang tepat sasaran tentunya sangat berpengaruh positif bagi kelompok pemilih buta aksara. Apalagi, mencontreng adalah model yang masih sangat baru. Fakta menunjukkan masih banyak pemilih khususnya perempuan belum memahami betul bagaimana cara mencontreng yang benar. Bukanlah sebuah kesalahan, bila kita menginginkan pemilu ini sukses, maka kelompok pemilih buta aksara terutama perempuan harus mendapatkan perlakukan khusus.


Eva Khovivah. Staff KAPAL Perempuan untuk Pendidikan dan Pengorganisasian Perempuan. Tulisan ini terinspirasi dari pengalaman nyata bersama ibu-ibu yang penulis dampingi di wilayah relokasi Aceh Besar. Berdasarkan pengalaman ini, ada pembelajaran penting untuk kita renungi bersama menjelang pemilu yang semakin dekat.

Pemilu dan Hak Suara Perempuan Buta Aksara

Pemilu dan Hak Suara Perempuan Buta Aksara
Oleh : Eva Khovivah

Suatu sore, di satu gampong relokasi di Aceh Besar, sekerumunan ibu-ibu sedang asyik ngobrol soal caleg yang baru berkampanye. Penulis ikut bergabung dalam kerumunan itu. Bu, Nursiah [35], dengan penuh semangat, bercerita “Kemarin kami dikumpulin di satu rumah warga, ada caleg yang datang. Dia ngomong ini itu lah. Kami dengerin aja dia ngomong apa. Gak sampe satu jam, si caleg selesai bicara. Kami dikasih kesempatan bertanya. Akhirnya saya tanya saja. Kalau and menang, apa yang mau anda berikan kepada kam? Kalau menang nant,i apakah benar janjinya ditepati ? Diapun berjanji akan mebuat satu balai pertemuan buat kami. Kami minta saja nomor hpnya, kami pasti bakal terus ingat apa yang sudah di janjikan, he he. Setelah itu dia berikan kami sarung, dan yasin yang ada namanya.

Seorang ibu lain menceritakan pengalamannya; “Saya 13 bersaudara. Sewaktu masih kecil-kecil, kami tidak boleh sekolah. Karena kakek kami bilang dulu ada kerajaan di gampong kami yang melarang sekolah. Pakai topi juga kami dilarang. Jadilah kami enggak sekolah. Kami hanya pergi mengaji. Itupun hanya 6 bulan. Kalau kamu minta kakak sekarang mengaji, sudah payah juga. Ia tersenyum. Hidup kakak keras, dulu hanya ikut orang tua ke kebun. Suami kakak sudah almarhum. Dia mati di tembak waktu masih konflik. Karena buta aksara, kakak pernah ditipu saat diminta tanda tangan pengurusan harta suami yang masih ada. Tetapi itu tidak sampai ke tangan kakak. Kakak tahu memang tidak bisa baca tulis. Namuni mengapa orang itu tega sekali sama kakak. Padahal sebenarnya itu kan hak kedua anak kakak juga.

Masih dalam kerumunan itu, bu Ida [29], juga bertanya ke penulis; Besok waktu milih, bagaimana caranya ? Kami belum ngerti lah. Apalagi kami tidak bisa baca tulis. Katanya sekarang tidak dicoblos ya ? Tetapi dicontreng itu sepertiapa ya? Lalu penulis menanyakan bagaimana ketika pemilu nanti ? Apakah memilih atau tidak ? Ia mengatakan ; “Iya, saya akan ikut milih, tetapi saya akan menunggu apa yang dibilang keuchik, maka itulah yang saya pilih.

Inilah contoh realitas sebagian kaum perempuan dalam menghadapi musim pemilu 2009 yang kini tinggal beberapa hari lagi. Sayangnya, kondisi seperti ini luput dari perhatian para pelaksana pemilu. Padahal, keadaan nyata di lapangan, masih sangat banyak perempuan yang buta aksara.

Di Indonesia angka buta aksara perempuan mencapai 15,5% juta orang (9,07% ) dari total penduduk [ aksara, September-Desember 2005 ]. Prosentase penduduk di atas usia 10 tahun yang masih buta aksara adalah 10,1%. Angka ini ternyata lebih tinggi dibandingkan dengan negara-negara ASEAN lainnya seperti Malaysia, Thailand dan Philippine yang prosentase keaksaraannya di bawah 7%. (KOMPAS, 6 September 2008).

Untuk konteks Aceh, jumlah usia 15 – 44 tahun, yang buta aksara sebanyak 44.833 orang. Dari jumlah itu, perempuan mendominasi, mencapai 28.238 orang. Hasil survey kepala keluarga yang pernah dilakukan oleh KAPAL Perempuan di 3 wilayah relokasi di Aceh Besar, medio Februari-Maret 2008, ditemukan 12,8% anggota keluarga buta aksara latin. Dari jumlah ini, 80,4% memiliki 1 orang anggota keluarga yang buta aksara dan 19,6% memiliki 2-3 orang anggota keluarga buta aksara latin. [Laporan Ringkas Survey Kerumahtanggaan di Tiga Desa Relokasi, September 2008 ].

Di Sumatera Barat, diperkirakan ada 10% perempuan yang akan kesulitan menggunakan hak pilihnya karena buta huruf. Di Lamongan ada 10.774 warga usia 45-60 tahun belum melek huruf ( Kompas.com, 4 Maret 2009). Ada 80% warga kota Makassar tidak paham cara mencontreng. [ antara-sulawesiselatan.com, 2 Februari 2009 ].

Hingga kini, buta aksara masih menjadi bahagian dari keseharian kita. Maka, penting untuk terus mengkampanyekan hak perempuan marginal mendapatkan pendidikan bermutu dan tanpa biaya. Karena pada tingkat tertentu akan membantu pencapaian target Education For All (EFA) atau Pendidikan Untuk Semua (PUS) yang ditandatangani di Jomtien tahun 1990 dan Millenium Development Goals (MDGs) tahun 2000 yang telah ditandatangani oleh pemerintah Indonesia. Kedua deklarasi ini memandatkan negara-negara yang menandatanganinya untuk memastikan terhapusnya kesenjangan gender di semua level pendidikan dan meningkatnya 50% perempuan melek huruf pada tahun 2015.

Penyebab umum buta aksara adalah karena mereka tidak pernah bersekolah sama sekali atau putus sekolah yang disebabkan oleh banyak faktor yang diantaranya adalah faktor budaya, sosial, politik, ekonomi, dan gender. Akibat dari keterbatasan pengetahuan dan informasi karena buta aksara, banyak perempuan menjadi tidak percaya diri dalam menentukan pilihan politiknya. Masih banyak perempuan lain yang buta aksara. Ini akan berdampak buruk pada Pemilu 2009 ini. Mereka akan dihadapkan pada kebimbangan politis dalam menentukan nasib dirinya dan masa depan bangsa. Di wilayah relokasi Aceh Besar, para perempuan yang buta aksara justru tidak mengenal dekat para caleg yang akan memutuskan kebijakan-kebijakan penting di parlemen. Selain itu, mereka juga tidak mengetahui program-program yang diusung oleh partai-partai tententu dan misi-misi yang akan diperjuangkan oleh para caleg. Kini belum ada caleg atau partai politik yang berani mengajak perempuan buta aksara menandatangani kontrak politik untuk memastikan nasib mereka akan diperjuangkan pada parlemen 2009. Kenyataan pahit lain, mereka belum mendapatkan informasi jelas mengenai mekanisme pemilu 2009 ini.

Dalam pertemuan kelompok perempuan buta aksara di wilayah relokasi, terefleksikan bagaimana hak perempuan buta aksara menggunakan hak pilihnya. Apakah metode mencontreng ramah terhadap perempuan, khususnya perempuan buta aksara? Kekhawatiran terbesar kita adalah bagaimana bila jumlah pemilih pada pemilu ini, mayoritas terdiri dari suara pemilih perempuan? Fakta bahwa pendidikan belum merata dirasakan oleh warga negara terutama perempuan. Meskipun anggaran pendidikan sudah dinaikkan 20% dari APBN. Belum lagi persoalan privatisasi yang telah merambah dunia pendidikan yang mengakibatkan masyarakat miskin semakin sulit mendapatkan akses terhadap pendidikan. Selain itu, alokasi anggaran yang besar untuk pemilu terutama biaya cetak kertas suara, pembiayaan operasional KPU, dan kebutuhan-kebutuhan lain dalam pemilu dirasakan kurang tepat sasaran. Kalau saja masih ada para pemilih, nantinya tidak mendapatkan informasi mengenai tata cara mencontreng dengan benar atau hasil pemilu menunjukkan banyak kertas suara yang rusak akibat salah mencontreng. Lalu, siapa yang harus bertanggung jawab atas fakta ini ?

Siapkah perempuan buta aksara memilih ?
Memilih dengan mencontreng akan rawan kesalahan. Tidak hanya perempuan buta aksara. Namun, juga mereka yang kurang cukup tersosialisasi mengenai tata cara mencontreng yang benar. Kemungkinan kertas suara dimanipulasi sangat besar. Apalagi waktu perhitungan relatif lebih lama. Kemudian, bentuk kertas suara yang berbeda dari pemilu sebelumnya. Jumlah partai dan nama caleg relatif lebih banyak. Bila benar kertas suara dalam pemilihan nanti tidak menyertakan foto caleg dan hanya menyertakan lambang partai dan nama caleg saja, maka ini akan menjadikan pemilih buta aksara lebih bimbang dan kesulitan.

Perubahan cara memilih dari mencoblos menjadi mencontreng, seharusnya diikuti oleh sosialisasi yang lebih intens pada semua lapisan masyarakat. Bagi kelompok perempuan buta aksara, model sosialisasi melalui media massa dan elektronik kurang efektif. Pesan-pesan yang ingin disampaikan kurang dapat mereka serap. Simulasi dan komunikasi dua arah dipandang tepat. Model sosialisasi yang tepat sasaran tentunya sangat berpengaruh positif bagi kelompok pemilih buta aksara. Apalagi, mencontreng adalah model yang masih sangat baru. Fakta menunjukkan masih banyak pemilih khususnya perempuan belum memahami betul bagaimana cara mencontreng yang benar. Bukanlah sebuah kesalahan, bila kita menginginkan pemilu ini sukses, maka kelompok pemilih buta aksara terutama perempuan harus mendapatkan perlakukan khusus.


Eva Khovivah. Staff KAPAL Perempuan untuk Pendidikan dan Pengorganisasian Perempuan. Tulisan ini terinspirasi dari pengalaman nyata bersama ibu-ibu yang penulis dampingi di wilayah relokasi Aceh Besar. Berdasarkan pengalaman ini, ada pembelajaran penting untuk kita renungi bersama menjelang pemilu yang semakin dekat.

JANGAN PILIH CALON PEMIMPIN YANG KORUP

JANGAN PILIH CALON PEMIMPIN YANG KORUP
Oleh : Safriani
Guru SMPN 2 Mesjid Raya, Kecamatan Masjid Raya, Aceh Besar

Korupsi sudah tidak asing lagi terdengar dari telinga kita. Korupsi terjadi di mana-mana. Para pelakunya yang disebut koruptor, kebanyakan adalah para pejabat negara. Walau sebenarnya, tindak korupsi bisa dilakukan oleh siapa saja. Artinya bisa dari kalangan pejabat pemerintah maupun dari kalnagan pengusaha dan masyarakat umum lainnya. Yang penting kita fahami adalah bahwa tindakan korupsi itu mengakibatkan rakyat miskin kelaparan. Korupsi telah menelantarkan anak-anak yang kurang mampu, putus sekolah dan lain-lain. Begitu besarnya dampak korupsi yang dirasakan oleh rakyat. Namun mengapa tindak korupsi tidak pernah henti?

Pertanyaan di atas, secara dangkal bisa kita dapatkan jawabnya. Yakni, karena para pejabat pejabat kita hanya mementingkan diri sendiri. Mereka melakukannya dengan tanpa menggunakan hati nurani sedikit pun. Juga karena tidak mau berfikir panjang serta rakus. Walau sebenarmya mereka tahu bahwa dampak dari apa yang mereka lakukan itu membuat rakyat yang menderita. Para koruptor telah melakukan korupsi terhadap dana kesehatan, pendidikan, dan yang lainnya hingga pada dana untuk orang miskin dan anak yatim. Padahal, dalam agama, ancaman orang yang memakan harta dan hak anak yatim sangatlah berat. Namun, mereka tetap saja korup. Akibatnya sekali lagi, rakyat kecil menjadi korban. Sementara janji-jani pemilu hanya ada ketika para caleg meminta suara kepada rakyat dengan berbagai cara tipu daya.

Banyaknya kasus tindak korupsi di negeri ini, telah menyebabkan banyak koruptor yang mendekam di penjara. Mereka dihukum dan dipenjara atas perbuatan mereka. Namun sanyang penjara dan hukum itu belum cukup bagi mereka. Mereka seharusnya dihukum mati. Karena mereka telah merusak masa depan bangsa kita. Karena hukuman penjara yang selama ini mereka jalani, tidak membuat mereka jera dan juga orang lain tidak merasa takut atas hukuman yang diberikan itu.

Dewasa ini, kita sedikit merasa puas atas apa yang dilakukan oleh presiden Bambang Yodoyono. Karena cepat tanggap dalam menanggulangi masalah korupsi yang sudah terjadi di negara kita. Usaha pak Presiden tersebut belum maksimal, karena hingga kini tindak korupsi masih terjadi di dalam pemerinahan beliau. Kita berharap bahwa kelak, korupsi sudah ditumpas habis dan para pelakunya di hukum mati. Agar para pejabat kita tidak ada yang mengulangi perbuatan korupsi.

Harapan lain adalah agar para pejabat yang akan terpilih di pemilu nanti, tidak hanya mengobral janji-janji yang diberikan. Karena awalnya para pejabat yang kini mendapat gelar koruptor dahulu juga mengumbar janji-janji kepada rakyat, tetapi sebaliknya hanya menipu rakyat dan menyengsarakan dengan cara halus dan lembut sehingga banyak rakyat yang tertipu. Oleh sebab itu, kita harus cerdas dalam memilih calon-calon pemimpin bangsa ke depan. Pemimpin yang adil adalah pemimpin dapat memakmurkan rakyat, mensejahterakan rakyat. Pempimpin yang adil juga dapat menumpas para pelaku korupsi di tanah air. Pemimpin yang kita pilih hendaknya adalah orang-orang yang sudah terbukti tidak melakukan tindakan korupsi selama ini. Pemimpin yang akan kita pilih adalah pemimpin yang bukan mencari kekayaan selama menjabat sebaai pemimpin dengan cara-cara memakan dana untuk rakyat. Kalau kita cerdas memilih waakil rakyat dan calon pemimpin masa depan dengan membuat kriteria-kriteria yang kongkrit, kita akan bisa menjaga bangsa ini dari petaka korupsi. Maka, sejak sekarang kita harus menjadi pemilih yang cerdas dan kritis. Bisakah? Semua terpulang pada kita.

KEPEMIMPINAN PEREMPUAN TERKENDALA?

KEPEMIMPINAN PEREMPUAN TERKENDALA?
Oleh: Cut Meurah Erlina
KPUK DESA Lamseunong Makmur, Kecamatan, Aceh Besar.

Di zaman modern sekarang ini, perempuan bukan lagi kaum lemah. Perempuan bisa sejajar dengan kaum laki-laki. Maksudnya, perempuan kini juga bisa memainkan peranya sebagai pemimpin sebagaimana biasanya dilakoni oleh kaum laki-laki. Perempuan bisa berperan sebagai pemimpin keluarga, bisa sebagai kepala desa, kepala kantor dan lain-lain. Namun selama ini jumlah perempuan yang memimpin di keluarga, di kantor-kantor, perusahaan dan bahkan di sekolah, masih sangat sedikit. Idealnya, semakin banyak perempuan yang menduduki jabatan sebagai pemimpin, baik pemimpin formla, maupun pemimpin informal.

Sedikitnya perempuan yang menjadi pemimpin hingga saat ini sebenarnya dipengaruhi oleh banyak faktor. Misalnya faktor budaya yang masih belum memberikan peluang kepada perempuan menjalankan peran kepemimpinannya. Masyarakat masih belum banyak mendukung potensi kepemimpinan perempuan. Kalau perempuan yang memimpin, selalu saya dirongrong dan dikritik dengan berbagai pandangan yang negatif. Sering kali lebel-lebel tertentu yang melemahkan perempuan dilontarkan kepada pemimpin perempuan. Di samping faktor tersebut di atas, faktor yang datang dari dalam diri perempuan juga ada. Misalnya masih rendahahnya kemampuan memimpin. Ini tentu saja berkait dengan persoalan diskriminasi yang dialami perempuan sejak berabad-abad. Ini dipengaruhi oleh faktor pendidikan dan pengalaman perempan yang rendah dalam pendidikan ditambah dengan rendahnya atau sedikitnya pengalaman memimpin yang dimiliki perempuan.

Bila pengalaman memimpin perempuan cukup panjang dan lama, maka perempuan akan semakin matang dalam kepemimpinannya. Pengalaman itu pula akan memberikan pelajaran bearti bagi perempuan dalam memimpin. Karena tantangan dan tanggung jawab memimpin akan berbeda pada berbagai tingkat kepemimpinan itu. Di dalam keluarga misalnya, akan berbeda dengan memimpin di desa sebagi keucik. Begitu pula dengan memimpin di kantor.

Nah, kalau seorang perempuan menjadi pemimpin di kantor atau perusahaan selama ia memimpin yang dihadapi orang-orang yang berpendidikan dan tidak perlu diatur karena masing-masing bawahan sudah mengerti apa tugas-tugas mereka. Jadi tidakbegitu banyak kendala bagi si pemimpin perempuan, Cuma mengontrol kinerja anak buahnya apa bisa diterima atau tidak. Dan kalau kita menjadi pemimpin di kantor atau perusahaan cukup hanya dibekali dengan ilmu pengetahuan yang tinggi. Sedangkan kalau perempuan menjadi lurah yang dia hadapi bukan saja orang-orang pintar, tetapi orang bodoh, orang yang keras kepala, pokoknya beraneka ragam tingkah manusianya. Belum lagi kita hadapi nada-nada sumbang yang membuat kuping menjadi panas dan masih banyak lagi tuntutan moral lainnya. Apakah ini yang menyebabkan sedikit perempuan yang mencalonkan diri menjadi lurah? Semoga saja, tantangan-tantangan seperti ini bukan menjadi alasan bagi perempuan untuk menjadi pemimpin. Perempuan memang harus belajar lebih banyak. Karena dengan banyak belajar itu memberi makna bahwa perempuan berusaha memberdayakan dirinya lewat penguasaan ilmudan teknologi. Perempuan harus merubah cara berfikir yang sangat domestik menuju publik. Bisakah? Mari kita coba.

KORUPSI DALAM PANDANGAN TUHA PEUT PEREMPUAN

KORUPSI DALAM PANDANGAN TUHA PEUT PEREMPUAN
Oleh : Yulismayanti
Sekretaris Forum Tuha Peut Perempuan Kabupaten Aceh Barat
Anggota Tuha Peut Gampong Langung Kecamatan Meurebo

Di era globalisasi sekarang ini, kata‐kata korupsi sangat sering kita jumpai, baik dalam media masa maupun elektronik. Hal ini menggambarkan bahwa sudah merajalelanya perbuatan korups,i baik dikalangan elit, maupun di masyarakat biasa. Sehingga, perbuatan seperti in,i tidak malu lagi untuk dilakukan. Krisis yang sangat susah untuk dihilangkan adalah krisis mora,l karena tidak ada lagi rasa kebersamaan dan kasih sayang terhadap orang lain.Yang kaya semakin kaya dan yang miskin semakin terpuruk disebabkan oleh adanya sebagian orang menumpukkan kekayaan, hanya untuk kesenangan sendiri dengan perbuatan yang keji yaitu“korupsi”.
Pemerintah sudah berusaha membuat peraturan‐peraturan dan sanksi yang jelas bagi pelaku korups.i Namun, sampai dengan saat sekarang ini, masih juga banyak kasus yang dijumpai. Padahal kita tahu bahwa perbuatan korupsi sangat dilarang dalam agama, karena dengan perbuatan ini menimbulkan kemiskinan bagi saudara‐saudara kita yang lain. Kita sadari atau tidak, perbuatan korupsi ini bisa diatasi dengan cara memberikan pendidikan agama yang benar kepada keluarga dan anak‐anak kita. Karena segala sesuatu dimulai dari keluarga yang terkecil, baru terhadap lingkungan. Apabila nilai norma agama sudah benar diterapkan, maka segala tindakkan mencerminkan kebaikan dan kesejahteraan bersama.

Forum Tuha Peut, khususnya perempuan sangat mendukung program anti korupsi. Seandainya kita sadar bahwa sebenarnya harta adalah titipan Allah SWT, maka cara kita mendapatkannya harus melalui jalan yang diridhoi‐NYA. Sehingga harta tersebut halal kita pergunakan. Manusia hanya diberikan kesempatan untuk mengumpulkan harta dengan cara yang halal dan menikmatinya. Kalau tidak sanggup memanfaatkan dan megelola harta sesuai dengan ajaran agama maka manusia tersebut akan binasa. Dalam hal ini kita harus menyadari bahwa dalam mengumpulkan harta jangan sampai kita lupa kepada saudara‐saudara kita yang lain untuk menumpuk kekayaan kita melakukan hal‐hal yang dapat merugikan orang lain. Karena di dalam harta yang kita dapatkan, juga ada hak‐hak orang miskin.
Kemiskinan yang kita lihat dan rasakan saat sekarang ini, merupakan fenomena dari perbuatan‐perbuatan keji yang dilakukan oleh koruptor‐koruptor yang menipu rakyat. Apakah hal seperti ini akan kita diamkan saja? Ataukah kita perempuan‐perempuan tidak mau bersuara untuk mengangkat kembali derajat negara kita ini kepada kebaikan dengan menghilangkan korupsi dalam segala bidang dimuka bumi terutama Nanggroe Aceh Darussalam yang kita cintai ini. Mari kita bersuara bersama‐sama untuk membasmi tikus‐tikus dalam karung (Korupsi) yang sangat meresahkan rakyat.